生活的風景 --- 252

露台遠眺  山巒層疊 ( @ 屏東萬巒  裴亞士鄉村民宿 )

悅讀筆記 --- 219

朋友或手足的相處哲學幾乎一致，只是朋友由得我們選擇；喜歡就做個朋友，處得好的，猶如失散多年的兄弟；不喜歡，大可不必理會。至於面對無法選擇的血親—手足，不論好或不好，喜歡或不喜歡，都是我們的親人，箇中錯綜複雜的情感糾纏，若非身歷其境，很難體會得出來。若我們仔細觀察，那些很得朋友緣的人，多數是待朋友如手足，真心為朋友好，真心為朋友著想，不拿利害關係衡量友誼。那些和手足很親的人，和手足相處必定保持某種程度上的距離，不過分涉入手足的生活，不讓手足扯入牽扯不清的金錢關係，尊重對方的所愛，尊重對方的生活方式。像這種人際上的距離美學，如果我們拿捏得宜，不論和什麼樣的人相處，都能和樂融洽，也能獲得別人的敬重和情誼。
                                      
                                        --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

篆書初體驗 --- 3

悅讀筆記 --- 218

• 語言的目的是用來溝通的，我們就得好好把話說明白，從各種不同的角度把事理說清楚、引證不同的事實說明我們的立場，而非逞一時的口舌之快。是以，當我們與人起衝突、起爭執時，要十分確定我們爭辯的目的何在，不要讓惱怒的情緒擾了溝通的目的，莫讓意氣用事傷了雙方的和氣；用A邏輯聽不懂，那就換B邏輯，再不行試C邏輯或D邏輯......，總會有個邏輯頻道和對方搭上線。
• 人多少都會道人長短，喜歡揣測人行為的背後用意，往往又不敢向當事人求證，可是根據所謂的傳播效應，話愈傳愈不像話、愈傳愈走樣，對於道聽塗說的消息太認真、太當一回事，實在是大不智，不如做個謠言終結者，反而更凸顯自己的不凡，也不致把錯誤的印象套在別人身上，引起不必要的誤會，產生不必要的摩擦。
• 知識分子自修，最終的目的是要能肩負社會正義，批判邪惡，而且那是從永遠正義發出來的良知批判。
• 朋友間彼此切磋砥礪本來是件好事，也能夠藉而激發自己向上奮進之心，更改自己的缺點，讓自己在待人處世上更趨完善。可是言語傷人，就非「吐槽」吐得痛快的人所能想像的。事實上，每個人的自尊心都很強，在承受別人吐槽時，一定要有相當容人的雅量和過人的幽默感，像這種人必是不可多得的朋友。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 251

牆色鮮明  客籍女主人頗有風韻 ( @ 屏東萬巒 裴亞士 鄉村民宿 )

悅讀筆記 --- 217

• 唯發自內心的「禮」，才顯得真誠；唯發自真心的敬重，我們才做得自然而適當，我們沒必要為「禮」失了自己的自尊，也沒必要因「禮」而落得諂媚的污名。雖然，公理自在人心，但做得「真」不「真」，當事人感受得到，旁觀者更是看得清楚。
• 處於國際村的社會中，我們有相當多的機會出入國際性的場合，也有相當多的機會出國洽商、旅遊，而不同國境對穿著打扮都有不同的不成文規定，雖然穿錯了，人家會因你是外國人而通融，但相對的，這是否也表示我們太不經心，太不重視如此的場合，才會犯下如此的錯？適當的衣著不僅是形象問題，還隱隱透露出一個人處事的態度和觀點，若我們能透過外表上的用心贏得良好的印象，在人際上會有事半功倍的擴散效應。
• 現在人的自我意識高漲，非但沒耐心聽人說話，更多的是以自己的想法去聆聽別人的聲音，於是往往失之於斷章取義，曲解了說話者的意思，雙方嫌隙於焉產生。其實，人與人相處就像一個合唱團，不僅自己要發出聲音，更重要的是，要傾聽他人的聲音，如此才能擁有完美的和弦，否則只是各唱各的調，永遠不會協調。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 250

活靈活現之3D彩繪 ( @ 屏東萬巒吊橋 )

悅讀筆記 --- 216

• 「禮」是維繫人我關係和諧的基礎，若是勇而無禮，當我們與人溝通，一個意見不合，便和人打了起來；或者一個不留神，言語之間冒犯了別人，引發人心怨懟，動不動便產生言語、肢體上的衝突，亂源由是生起。至於「直而無禮」，世上就有些人，在自己的行為上，冠以美好的字眼—勇猛、直率之類。其實，這些行為還是有個合理的限度，一旦逾越了，再勇猛、率真的人，也不可愛了。
• 還有人假「真性情」之名，行占人言詞便宜之實，最是討人厭。老大不小還肆無忌言、說三道四、攻人隱私、直把肉麻當有趣，把占人便宜當樂子，吃人豆腐當風流，這就違背了「與人為善」的人際交往準則。
• 禮節是一種分際，禮數的存在乃維繫人我關係的和諧，只是現在許多以自我本位出發的新新人類，不把這傳統禮數放在眼裡。當人們把自以為「酷」的自私行為視為理所當然，而不思這些禮數之所以存在，是基於人與人之間的尊重，言行間不免流於魯直無禮，甚而口出攻擊性妄言，得罪傷害人而不自知。至少當我們與上司、長輩說話時，基於他們經驗比我們多、閱歷比我們豐富，言語間敬重幾分、客氣幾分也是應該的。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 249

3D彩繪 ( @ 屏東萬巒吊橋 )

悅讀筆記 --- 215

• 一個人能做到說話誠懇老實，行為忠厚嚴謹，那麼即使走遍天下，深入野蠻人的部落，都暢行無礙。相反的，說話不誠實，行為不忠厚，違反做人的起碼準則，那麼即使在本鄉本土出門轉轉，都不會受人歡迎。言為心聲，言辭的誠信反映了內心的誠信。巧詐不如拙誠，瞞騙只能一時賣乖，實話實說，是把自己的風格推到他人面前的上上策。
• 輕言輕諾的人得不到人的信任，也沒人會把他當一回事。不輕諾，但言出必行，則可建立自己的威信，沒有人敢忽視你的一言一行，這就好比一個平常都不發脾氣、和和氣氣待人的人，有一天大發雷霆，所有的人一定都會覺得錯不在他，而他發脾氣的效用也強過其他人。做人的原則，是說出就要做到，做不到的就不要許諾。唯有把持這個原則，朋友才會覺得我們信得過，有良好的償付能力，願與我們推心置腹做朋友。
• 中國的哲學極重和諧，關注人與人、人與自然的永恆關係，期能在人與人、人與萬物的良性互動下共存共榮。一味競爭於社會，一味索求於自然，終將受到報應，或許預言中所說的世界末日，正是人類惡性競爭、索求無度所造成的結果。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 248

小提琴家林昭亮舊居 ( @ 新竹工研院宿舍區 光明新村 )

悅讀筆記 --- 214

• 我們常說，做人難；做人難在「如何在適當的時候做適當的事」。談笑間，態度輕鬆、隨和；多言不如少言，並非不言；取，則依本分再少一點的取，不貪、不爭、不搶、不捨；多多替別人著想，以「別人舒服，自己不委屈」為前提，如此便很容易輕鬆與人交誼。
• 學問的養成要有深沉的工夫，浮躁輕慢，所學的勢必根腳不固，即使學有所成，也會淺嚐輒止、隨得隨失，一如猴子掰玉米，得了這支，丟了那支。
• 我們現代社會缺乏器宇昂藏、器局博大而可擔當國家重任的人物，這與現時鄙薄厚重、崇尚乖巧浮華的風氣不無關係。若讓孔子來看看今世，放眼便多是滑稽者流，巧言令色、膚學淺識。此類朋友，只能當成泛泛之交，若深入來往，將感到此人不實在。
• 這是一個消費的時代，每一個持卡消費的人，都視自己的名字為自己信用的表徵。在人生的舞台上，你也是以自己的信用換取他人的信任，以你的信用累積個人的人際實力。通常我們大都會以「講信用」這件事，來衡量我們在他人心中的分量，是以我們與人相交，就必須設法堅守信用，表現我們與人相交的最大誠意。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 247

清晨的成功湖 彼岸是清華大學 ( @ 新竹工研院宿舍區 光明新村 )

悅讀筆記 --- 213

• 沒有人喜歡和壓迫感很重的人做朋友，當你常常要求他人時，也在無形之中製造了他人的壓迫感，最後只會讓別人疏離你。因為沒有人是完人，所以更沒有人可以去苛求他人，要他人是十全十美的。被要求的人是痛苦的，而要求別人的人也很痛苦，因為永遠沒有人可以達到那目標。這樣想過之後，不求備於人，已不僅僅是我們人生現實中的具體策略，也成為我們愛人的具體表現。
• 隨遇而安的生活哲學，可以讓我們保持最佳彈性，面對生活中種種突發狀況，不必因別人、外界條件不如我們意，氣得暴跳如雷，氣得無法冷靜處理各種意外的發生。然而，「隨遇而安」可不是消極的人生態度，而是面對生活，我們既知單憑一己之力無法控制每一件事，那麼我們也不必那麼辛苦的強力控制。盡己力而為，讓事情就這麼運作下去，萬一出現任何非意料中的狀況，一件件想辦法把它解決，解決不了便將它當成人生的試驗，一個低潮過後，自然風平浪靜，轉換一下心情，人生也可以海闊天空。
• 與人對應的態度，想拿捏好分寸是很難的；對上司太恭敬，唯恐過於巴結奉承，太嚴肅又被誤會成怠慢驕傲；對孩子一副菩薩面孔，往往流於驕縱，害了下一代；若一副晚娘面孔，又失了苛嚴，壓抑孩子應有的天性。色，豈不難哉！

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 246

框入畫裡的山水 ( @ 新竹 青草湖 )

悅讀筆記 --- 212

• 生活在這個人人以自我為中心的社會裡，我們必須不斷提醒自己：「每個人都有自己的一套行為準則和價值標準」，我們所能做的，就是尊重他人的信仰、生活的方式、人生價值觀，不要把自己的框框套用在別人身上，到頭來可能會痛苦的發現，怎麼別人都「框不住」？而你身邊的那個人，也會痛苦的發現，怎麼這麼難以和你溝通？最後，理念不合，一拍兩散，因種種認識不清的誤解而分開。
• 想要別人敬重我們，我們不但要自重，也要以這種態度和人交往。想要別人對我們寬容，給自己方便，則在行為上應對己多要求，盡可能不增添別人的麻煩，反過來還要多寬容別人，多給別人方便。
• 人與人之間的相處，其實都是相對的，別人若看自己不順眼，多半自己對他的態度也好不到哪兒去。與人相處時，若能把一些標準棄之於後，多看這個人的優點，多去發掘他的可愛之處，我們便會發覺，寬以待人並不難做到，一旦我們看待別人的心態改變之後，人氣自然上升。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

智永楷書千字文 --- 6

悅讀筆記 --- 211

• 不論是小愛或是大愛，其所呈現的是一份忘我的無私精神；正因為愛，我們心甘情願的犧牲小我；正因為愛，我們毫無計較的奉獻自我。如果我們能忘我，顧慮自己少一點，愛別人多一點，才能看見別人，看見別人對我們的好，看見我們該珍惜的那份情誼，看見人性的光明面，看見世間的溫馨！
• 我們與人相處，應捫心自問一下，我們是否也有若干缺點需要朋友來包容；相對的，我們對待他人時，是否也應該抱持寬容接納的態度，看待別人的是與不是之處？
• 我們既沒有必要以自己的出身、學歷、地位為恥，也沒必要因你的出身、學歷、地位高人一等而目中無人。撇開那些外在的標籤，我還是我，這個本我並不會因那些出身、學歷、地位、財富的不同而不同，相對的，我們與人交往，認識的也是這個人的本質，與那個外在標籤無關，我們沒必要因「階級」低人一等就低聲下氣，也沒權利因「階級」高人一等，便處處頤指氣使。
• 社會上種種階級的劃分，只是人為的分類法罷了，它既不影響我們身而為人的權利與本質，也不應該成為我們交朋友的絆腳石。相反的，正因為我們不屬於那個階級，而應多認識那個階級的人，了解他們，擴增自己的見聞，也把自己的階級文化帶給他們，在良性互動中，逐漸消弭階級上的成見與刻板印象，做到真正去認識、了解一個人的本質，與人誠懇往來，如此交得的朋友，方能長長久久。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 245

朱銘 太極系列  單鞭下勢 ( @ 新竹科學園區  靜心湖畔 )

悅讀筆記 --- 210

• 人本身是一個人際大磁場，你是什麼樣的人就會吸引什麼樣的人；也就是說，如果你是一個很樂觀的人，你會發現周遭的朋友都是積極開朗的人；如果你是個怪人，你周遭的朋友也必有其奇特之處。
• 真正的快樂在自己心中，當我們允許自己的情緒隨著生活周遭事件起伏時，等於將自己快樂的權利交給周遭多變的事件掌控。人際關係亦然，如果我們希望自己和朋友的關係是和樂的，就必須設法讓自己成為快樂的人，這樣才能吸引快樂的朋友。
• 人緣佳有親和力的人，不見得學識多高、外表多光鮮亮麗，而是其笑容融化了人們冷漠的心；溫暖的關懷，化解了刻意築起的防禦心牆。如果我們平時舉止儀態都極安詳從容、神情愉悅，別人自然樂於與我們為伍，樂於與我們相交。
• 良好的人際關係，是必須拿出真心交換的，在連自己都不喜歡自己的情況下，交來的只是一些和自己同病相憐的朋友，湊在一起自怨自艾，只會加深自我厭惡和怨天尤人的悲情心態，對改善人際關係無多大助益，倒不如找出生活中快樂的因子，常保快樂的心態，積極把自己塑造成讓人喜歡的對象，而非被動式的迎合他人。

                                         --- 林在勇《與人為善的人際關係學》

生活的風景 --- 244

好美的樟樹 ( @ 新竹 工研院宿舍區  光明新村 )