悅讀筆記 --- 85

• 「借景」的美學，其實也是個「敦親睦鄰」的道德美學，因為如果家家戶戶都能重視窗外的視野、講究借景的品質，那麼台灣的每一棟公寓、樓房的外牆，就不會斑駁常年無人聞問；樓房上的每一個小陽台，也一定能夠經年飄揚著花卉的儷影和馨香，非萬國旗式的衣褲和被單。
• 為什麼要虧待自己的感覺呢？不少人對租來的破房子那種一味遷就、不願做任何改善的心態，總令我百思不解，雖然很多人都會這樣想：等擁有了自己的家之後再做改變，然而這一等，往往都要等上數年甚至數十年的長時間，而且耗去的常常是最美好的年輕時光。想想看，有多少人、有多少青春美好的歲月，幾乎都被租賃屋的陰霉氣氛給埋葬掉了。環境和心境是互相影響的，發了霉的心境，無法創造出美麗的環境品質；惡質的環境，更難培養出怡然自得的生活情境，所以千萬不要輕易遷就租來的房子。
• 很顯然的，高水準的物質生活，並沒有改善台灣人尾大不掉的隨便心態，任攤販、垃圾汙染街頭是一例，任機車、雜物盤踞人行道是一例，而不比公廁清潔的家用廁所，也隱藏在許多人家當中。如果連自家廁所都無法保持基本的潔淨度，又如何去要求公廁的清潔衛生呢？何況美觀是伴隨清潔產生的，所以要建立廁所美學，首要條件，當然先得洗淨廁所，常保廁所的潔淨度，接下來才能談美化的方法。
• 其實光的照明魔力及光溫的感人魅力，早就深深影響了人的審美意識，雖然柏拉圖美學批評這是純粹的幻覺主義，被光所矇騙的幻覺主義，但我們卻實實在在地生活在光的幻境之中，不是嗎？所以如果您正想調整一下家裡的氣氛，那麼就先從燈光著手吧，找幾盞造型和光度都貼合心境的燈，好好溫炙一家人的感情。
• 美育，是一種養成教育，很可惜的是，在台灣經濟急遽起飛的奇蹟過程中，我們的家庭教育、學校教育及社會教育所建立的模式，卻是一個忽略人文素養及美學素養的功利機械模式，因此我們的父母沒有能力教導我們去鑑賞生活的一事一物，我們自然也沒有太多的機會得以品味美善生活的質地。所幸藉著電視這個極佳的傳播利器，及絕佳的教育利器，我們很快就體驗到其他民族文化的美麗風尚和習慣，並逐漸生起仿效的風潮。只是要等到什麼時候，我們在生活美學的成長，才能和爭逐功名利祿的速度等肩齊步？有錢的台灣人，又要等到什麼時候才能為自己營建出高格調的美麗生活呢？

                                         --- 岑梵《生活，其實也可以很美麗》