生活的風景 --- 143

漂流木&金屬創作 "凝視著你的叮嚀" (@屏東縣文化處)

阿桑的日常 --- 7

0826
夏天的香蕉易軟爛不經放，所以有時候會在小七買兩條包裝的上等蕉，去年價錢在30元以下，今年35元貴一些，知道比市場價格高，但圖方便貨色也好。沒想到前幾天竟然要價39元，有點火大。一天，看見黃昏市場邊攤車上的香蕉還不錯，買了三條只要20元，昨天買了河堤邊老婦擺在地上的，竟然更便宜三條僅15元，看看貨色也還行。阿桑是該精打細算點，只是疑惑著這樣的買賣行為合法乎？放著便宜好貨不買豈非傻？
0828
馬路邊地上擺攤賣花或蔬果的老婦，經常一身花布衫褲，只為蔽體或保暖的隨意穿搭，花色之撩亂將就令人靜默，社會底層的困頓窘迫，哪得講究美學的逸致與閒情？而遛狗或步行運動的婦人們，大體都有合宜悅目的搭配，無虞匱乏的從容是能講究就不將就。命不同，樣貌大不同。
0830
前幾天剛過了節氣中的「處暑」，意味著暑熱將退散，今年雨水豐沛，經常的午後雷陣雨，確真澆滅不少蒸騰。夏日將盡，收尾前的高潮是枝頭零星的火鳳凰。紅柿登場，文旦上市，美好的秋高氣爽應在眼前了。

玩剪貼 --- 16

悅讀筆記 --- 33

• 冬季完成的菜乾與菜酸，是鄉村一年四季備用的食材。甘藍菜乾有美麗的乾燥的健康顏色，捲縮著對陽光與泥土的記憶；菜酸的葉片舒展於鹽巴和陽光交融的稀薄水分中。菜酸用來熬煮排骨湯、滷肉、炒肉絲，散發出一股特殊的酸酸甘甘的味道，那酸是曬過太陽微汗的味道，那甘就是一棵甘藍菜豐美的本質了。這樣經過霜凍，日曬和封瓶醃製的滋味，甘藍菜展現了鄉村日子一種微酸微甘的日常滋味。
• 老人身上的味道，就像開過頭的玉蘭花，花瓣大開如雞爪，花的氣息已近苦澀。
• 記得無論絲瓜小黃瓜冬瓜苦瓜刺瓜，都開黃色的花，小黃花美得很簡單很明白，招引蜂蠅蝴蝶螞蟻嗡嗡營營在花前花下顛倒夢想。這些小黃花總是特別醒目，在很長一段時間裡，只要我回想起兒時的鄉村生活，眼前就會浮出瓜藤上三五朵的小黃花，映在一片淺綠濃黛的背景之中搖曳著。那種充滿生命活力的黃顏色，便成了記憶深海中的一個亮點，遙遙地頻頻向我招手。
• 年輕時，總覺得金光閃閃的金飾實在俗氣。結婚的時候，母親從鄉下帶來金項鍊、手鐲，這些首飾披戴在身上，俗麗到極點。但是在這一天，因為母親歡喜，父兄歡喜，我也滿心歡喜任由母親一一為我戴上，黃澄澄的首飾，彷彿父母長滿老繭的雙手種出來的金黃飽滿的稻穗，黃色花環一般圍繞在我的頸項和手腕上，我想這是農家女兒最豐美的嫁妝了。這些金飾握在手裡沉甸甸的，作功樸拙，不如百貨公司裡精巧的金飾，設計感強，圖案美麗，但是斤兩少了，都市人的情意也像打薄的金片似的脆而易斷。
• 在黑暗中，黃色特別醒目，據說黃色攜帶著太陽的能量，是光譜中最快樂的顏色，可以消化憂鬱和沮喪的心情。在不快樂又有點憂傷的庸常生活中，我多麼希望如黃色一樣具有脈動的能力，讓身體裡斑駁的生命記憶蘇醒過來。而像我這樣一個平凡無趣的人，平時總穿著黑、白、灰，或是褐色等等安全色系的服裝，曾經，非常渴望買一件黃色的，一件彩度百分百像熱帶夏日陽光扎人眼睛的衣衫。我試想穿著一身火似的黃衣上街，上班，把自己像顆炸彈一樣扔到街路、辦公室去。當然，那也只是一時的狂想罷了。

                                                    --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

張猛龍魏碑 --- 3

悅讀筆記 --- 32

• 每當我想起嬸嬸，總是浮現圓仔花的姿影。那些在鄉村的水溝旁、牆角邊掙扎著生長的圓仔花，那樣澎湃的生命力，縱使枝葉覆滿塵埃而顯得灰頭土臉也無所謂，就那麼兀自開放圓球球的花朵，美著自己的美。就像阿嬸，自在大方。她活脫脫是紫紅的圓仔花，熱熱鬧鬧開在南國的陽光下。
• 長大後的有一天，當我回頭檢視家人之間的情感時，我忽然省悟到：我們一家人的情感狀態與含羞草多麼相像啊。平常家人的談話除了日常的應答，親戚農地之類的瑣事，一旦話語觸及自己內心的、情感的，我們總習慣把眼光移開，好像在防禦著什麼，又以種種粗魯的方式在抵抗著什麼，如同含羞草歛葉卻張著銳刺。我們不知如何啟口說些親密的話語，內心的門窗習慣遮掩著。羞澀，表達遲緩，我們一家人，心底有什麼話從來也不用多說，有事情出力去做就是了。似乎言語，表情對我們來說，都是多餘的。
• 我們也像含羞草一般頑強地生活著，一旦情緒猛然受到干擾，驚動了心底的每一片細葉不知所以，便急急收斂起來，連最輕微的撫摸都拒絕，彷彿深怕互相碰觸之後會生疼。父兄對我們即便充滿疼惜和愛護的心意，也要以責罵的方式來表達，就像我們一直還是不懂事的孩子，就像誰先流露了真情誰就輸了一樣。儘管關愛的眼神不離不棄緊隨在身後，他們仍深怕表現了那柔軟的情感而把頭轉開。因為怕難為情，話語的溫暖，表達愛的肢體動作彷彿都長了刺，會扎人的，而彼此躲避。

                                                    --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

黑白花意 --- 8

櫻花

悅讀筆記 --- 31

• 到了夏末初秋，稻埕上曬著一畦一畦黃澄澄的稻榖，熱得發燙的正午往往忽然飄來一朵墨雲，說時遲那時快，閃電追趕著雨點霹靂啪啦落下來。搶救稻榖的呼聲，大小耙骨耙著、大掃把刷著水泥地，稻粒揚起了輕塵，汗珠和雨珠一起落下，地氣蒸騰而上。人們駝著腰奮力猶如進行某種儀式，也是某種搏鬥，對抗著不可逆的天意。此時，連路過的人都要停下來幫忙，你若敢冷漠地走過去，以後恐要遭受村人的唾罵。隨後，便是整個天大的水盆打翻了似地急噢，如瀑如傾。這樣的西北雨或也諧稱「獅豹雨」，如獅子般兇猛，來得像豹一樣迅疾，似要撲殺鹿羊一般迅猛。
• 曾經驚訝，記憶中高聳的大瓦厝，何以如今都如此老舊低矮？回鄉時最害怕看到的是，老厝屋簷下坐著曬太陽眼神空茫的老人。那樣的形象令人悚然揪心，也襯托出老人背後的老屋更加衰落。是時光還是什麼改變了我們心中的比例尺與眼界？但當眼睛被陽光下閃亮的磁磚所刺痛，在新式住宅中看不到建築的美感和情感時，我寧願回到從小住慣的磚瓦老屋。老屋的氣味和結構我再熟悉不過，夜裡閉著眼睛都能知道走到哪裡該轉彎，到哪裡該抬腳跨過門檻。磚牆與陽光、雨水、歲月密合，揉成細緻溫潤光澤的紅。
• 在那一叢叢穠綠的莖葉頂端，幾朵赤艷艷的或是辣黃黃的美人蕉開在生青苔的灰泥水塘邊，或是磚紅牆腳下，揮霍著一片南國的潑辣，歡歡喜喜的帶著鄉氣的美麗，有一種高傲的氣息，卻又有孤立之感。四季常開的美人蕉，在酷暑的天氣裡，就像燃燒起來似的傲然盛放，如火如霞，特別讓人感受到它強烈的存在意志。花開了三數天，花瓣已經像一方擦過汗的紅手帕一般垂萎了下來，卻仍高高掛在梢頭，隱隱然有一股不服輸的意思。

                                                    --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

字得其樂 --- 23

悅讀筆記 --- 30

• 這幾位八旬老婦，臉色也像高麗菜乾，是經過長期曝曬後的顏色，皺皺的，乾乾的，焦焦的，手指甲上還帶著黑泥，但那雙眼睛依然精亮，敏銳。因年紀和勞動而身量變形手腳粗糙，她們仍是一副安於生活的神情。篤守農家的生活方式，她們曬著老太陽閒話家常互相取暖。她們的世界就這麼方圓幾里大小，這個世界卻是如此廣大如此新鮮，農事永遠有學不完的秘訣，永遠有新的話題。而我們常常掛在嘴邊的：休閒，夢想，做自己，愛自己，這樣的詞彙就像是外國語，並不曾存在她們勞動的生命中，更不存在她們日常的談話裡。她們多是二十歲不到就嫁作人婦，從此一輩子在此地種田，做小工，生兒育女，照顧第三代甚至第四代子孫；或許曾隨遊覽車到其他城市的廟宇去進香，或許也曾經去過東南亞的城市觀光，現在已到了只能在稻埕曬些蘿蔔乾高麗菜之類的年紀了，然而在陽光下她們的舉止緩慢而平和，依然閃爍著生命的釉色。
• 在製作蔭冬瓜的過程中，有一兩位厝邊的阿婆踱過來好奇探看。聊著聊著也主動操作起來，所以每個步驟很快就完成，這看來自然輕易的動作，卻有深遠的習慣和經驗在裡面，不是五年十年的時間可以養成的。日光移動，在陰處也有一股寒意，藤椅便也隨著陽光挪移。她們每人身上或多或少都帶著一兩種病痛，骨質疏鬆，腰背痠痛，目珠矇霧，無牙齒哺土豆了，且繼續老去。老人家在陽光底下攤曬著各人的痛與不痛，臉上的皺褶似也舒平了許多。她們不能理解孫子們整日對著電腦在玩些什麼，也看不順眼孫子們到半夜還不睡，白天不到日上三竿不起床，真正是「日時無半步，暗時全頭路」的頹廢。陽光下老婦人絮絮叨叨的談話聲，和著簷下麻雀的吱吱喳喳，這樣的時間彷彿隨日光一寸寸在流動，也彷彿靜止在蔭冬瓜的玻璃瓶裡，日日在人的不察覺中發酵，熟成，終將成為記憶裡美麗溫暖的片刻。

                                                    --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

玩剪貼 --- 15

張猛龍魏碑 --- 2

悅讀筆記 --- 29

• 衰老飛奔而來，年歲讓身體四肢變成沉重枷鎖。自從關節炎的疼痛發作之後，母親彷彿繳了械一般，突然天天擁有一整日的時間，這是八十多年來的生活中不曾有過的空閒。在過往，她不看電視連續劇不會唱歌，也不曾有過休閒旅遊，更沒有我們所謂的興趣或嗜好的培養，全年無休除了大年初一，而如今的活動範圍只侷限在眼前的曬稻埕。白天，幾乎都是她一人在屋裡和埕前蹣跚走動，最讓她難以對付的恐怕是無事可做吧。
• 雞湯濃稠烏亮，更勝凍在冬夜裡的黑，在那黑裡浮著燒燙燙的老米酒濃烈的香，酒香中又內蘊涵融著中藥材當歸、黃耆、八珍等等醇厚氣味。朦朧睡意中我對著碗吹氣，一口一口喝著稍苦帶有回甘的雞湯，一股熱流逐漸逐漸在身體裡流行。喝完用手背抹一抹嘴巴，一肚子的滿足，酒力烘著更濃的睡意，熱呼呼的身體退回暖烘烘的被窩裡，意識緩緩滑入夢境繼續酣睡，連靈魂深處都得到了滿足。
• 暗夜暴燥乾澀的空氣中，盛怒的大哥，疲困的老人，惶惶然不知如何是好的我，燈光為之黯澹，桌椅也浮動扭曲，形成一幅慘烈，失衡的局面。局面如此慘烈，直教人心碎。父親的形象曾經顯得特別美好，他在農地的陽光下勞作的健康美好身影，長年在我的印象裡發光閃亮。老農昔日的健美，已隨流年老去，如今就像 一把磨鈍了的鋤頭，折彎了的扁擔。長期的日曬，使他的四肢猶如鹽漬曬過的蘿蔔乾，一臉縱橫的紋路上佈滿老人斑，像過熟的香蕉皮。父親長年一言不發地耕田，播種，收穫，比諸水牛也無不及，他更不擅於將情感轉換為適切的舉動和言語。而我們依然不擅於表達情感，不會說綿軟親密的話語，無論如何都說不出口，卻常常有許多暴躁，粗礪的情緒，直接爆發，如夏日午後的響雷，驚嚇打擊彼此無辜的心。

                                                     --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

生活的風景 --- 142

枝頭姹紫藍花楹 (@河堤公園 )

悅讀筆記 --- 28

• 日子久了，夫妻之間已習慣以互相責罵或喝斥來感受彼此的存在，彷彿不以此方式就無法表達什麼似的，心內的門窗不知是太沉重還是太輕薄，是無力去開啟還是被羞怯封鎖了？他們如此熟悉彼此，而粗礪的生活總是不友善地折磨著人，致使彼此互生嫌厭，惡聲惡氣地數落對方。但是，慢著，聽著聽著，我聽出其中一點不一樣的意思了。我忽然明白，在這一連串的否定詞之中，暗藏著不曾以言語表達過的情感，也許，雙方曾經用眼神灌過的豐饒心意，是枯澀的唇舌與表情萬難表明一二的。父母親正也是這樣吵吵鬧鬧生活了一甲子，共同生活了一甲子，吵吵鬧鬧已成為生命的基調。
• 回娘家，坐車沿台22線經海豐德和至鹽埔，沿途是一片豐饒的田園，香蕉、蓮霧、棗子、椰子樹、檳榔樹都結實纍纍。新春期間芒果花開滿樹，九重葛開得撩亂。一路兩岸是綠的嘉年華，綠色的風，綠色的路，綠色的葉，泛著水光的新綠，無邊無際地展開，一片平疇就浮動在綠意當中。
• 稻埕迴響著此起彼落的鳥語人聲，冬日陽光曬得人全身像一床棉被般舒展慵懶，我總貪享著這美好寧靜的片刻。抬頭望天，天空像初生嬰兒的眼睛，淡藍中帶著濕潤，鋪衍著軟軟的薄雲，顯得極其清靜。我也喜歡探身去觸撫被風雨沖刷得光亮的紅磚，色澤含蓄美麗，細緻中有時光的紋路，有些磚塊也靜靜地風化了，但感傷是多餘的了。
• 現在，父親年紀大了，走路的姿態愈來愈趨近於水牛。緩緩的穩穩的，腳板提得不高，有些疲態了。我靜靜跟在父親背後，陪他走一段路，心想這雙腳所經歷的勞作和歲月，承受了一雙腳所能夠承受的一切，它們像一部沉默的書，讓我永遠也看不盡讀不完。如果我有彩筆，那該如何來描繪這樣堅韌的一雙農夫的腳呢。於是，我想起了梵谷的〈農鞋〉。那一雙農鞋，變形扭曲，潮濕，依稀還散發出絲絲熱氣，是結結實實有人穿用過的一雙鞋。這幅畫就像是用鞋子踩踏過的泥濘所描畫出來的，你輕易可以知道他的主人跋涉過什麼樣的路途，邁出多少艱辛的步履。

                                                    --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

黑白花意 --- 7

梨花海棠

練心 ★ 練字 --- 10

悅讀筆記 --- 27

• 癡迷，帶有一種非功利的盲目性。正是這種可愛的盲目性，使文化在應付實用之外還擁有大批忠誠的守護者，不倦地吟誦著。癡迷是不講理由的。中國歷史上癡迷書籍的人很多，哪怕忍飢挨凍，也要在雪夜昏暗的燈光下手不釋卷。這中間，因為喜歡書中的詩文而癡迷，那還不算真正的癡迷；不問書中的內容而癡迷，那就又上了一個等級。在這個等級上，只要聽說是書，只要手指能觸摸到薄薄的宣紙，就興奮莫名，渾身舒暢。
• 人人都有童年，每個童年都有歌聲。但是，大多數童年的歌聲過於微弱，又容易被密集的街市和匆忙的腳步擠碎。值得羨慕的是蒙古草原，只有它的歌總是舒展得那麼曠遠而浩蕩，能把所有遊子的一生都裹捲在裡邊。
• 在古代漢語中，籟，最早是指一種竹製的樂器。天籟，則把自然當作樂器了，是指自然之聲。其實人也是自然的一部分，在他們還沒有被阻塞、被蒙蔽、被扭曲的時候，最能感受自然生態，並且暢快地吐露出來。這樣的人常常被稱為未失天籟、未失天真、未失天性之人。但是，這樣的人是越來越少了，大多只能從兒童中，從邊遠地區的荒漠間尋找。
• 現代文明當然也有很多好處，但顯然嚴重地吞噬了人們的自然天性。密集的教學、訓導、觀摩，大多是在狠命地把自然天性硬套到一個個既成模式中去。自然天性一旦進入既成模式，很少有活著出來的。只有極少數人在臨近窒息時找到一條小縫逃了出來，成了藝術上的稀世奇俠，或其他領域的神祕天才。當然，也可能在逃出來之後不知所措，終老於渾渾沌沌的自然狀態。但即使這樣，也活得真實，躲過了模式化的虛假。

                                                                --- 余秋雨《人文》

玩剪貼 --- 14

張猛龍魏碑 --- 1

阿桑的日常 --- 6

0808
家中裝設MOD是在四年前倫敦奧運期間，時光荏苒轉眼之間，2016里約奧運雖多紛擾仍熱鬧登場了。成千上萬優秀的運動選手同場競技，在國際體壇四年一度的盛會交鋒，為國家和個人爭取最高的榮譽，頒獎台上常見激動面容熱淚盈眶，那一刻好令人動容。世界排名第一積分遙遙領先的球王Djokovic，本屆應該是尋求生涯「金滿貫」的最佳機會，豈料首輪就強碰宿敵阿根廷好手Del Potro，兩盤都打到tie break吞敗，令他非常的沮喪失望，對手打得實在也太出色了。有MOD高畫質欣賞運動賽事，更為賞心悅目，費用因使用網路有優惠，阿桑覺得很值得。
0809
奧運如火如荼進行中，中華隊也傳來捷報，可無論拿獎牌或晉級的，幾乎都是女選手，就說女人撐起一片天，中華女將真正要得，穿金戴銅。
0812
「寶可夢」風潮襲來，一夕之間翻轉生活模式，宅人們走出家門到公共場合尋寶捕怪。前幾日傍晚經過微笑公園，好多年輕人正聚精會神地滑著手機呢。昨晚，兒子也去那兒朝聖，夜半回來說人多的誇張，還有小販賣啤酒。啊，正值農曆七月耶，也難抵趕世界流行的一窩蜂(瘋)。

字得其樂 --- 22

悅讀筆記 --- 26

• 人類成熟文明的傳承，主要是靠文字。文字的選擇和匯集，就成了書籍。如果沒有書籍，那麼，我們祖先再傑出的智慧，再動聽的聲音，也早已隨風飄散，杳無蹤影。大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前後貫通的纜索，人群就失去了遠近匯聚的理由；小而言之，沒有書籍，任何個體都很難超越庸常的五尺之軀，成為有視野、有見識、有智慧的人。
• 中國最早發明了紙和印刷術。書，已經具備了一切製作條件的書，照理應該大量出版、大量收藏、大量傳播。但是實際的情況並不是這樣，它遇到了太多太多的生死冤家。例如，朝廷焚書。又如，戰亂毀書。再如，水火吞書。凡此種種，說明一本書要留存下來，非常不易。它是那樣柔弱脆薄，而撲向它的災難，一個個都是那麼強大、那麼兇猛、那麼無可抵擋。
• 二百年的積存，可散之於一朝；三千里的搜聚，可焚之於一夕。這種情景，實在是文明命運的縮影。在血火刀兵的歷史主題面前，文明幾乎沒有地位。在大批難民和兵丁之間，書籍的功用常常被這樣描寫：「藉裂以為枕，爇火以為炊。」也就是說，只是露宿時的墊枕，做飯時的柴火。要讓它們保存於馬蹄烽煙之間，幾乎沒有可能，除非，有幾個堅毅文人的人格支撐。
• 說起來，皇家藏書比較容易，規模也大，但是，這種藏書除了明清時期編輯辭書時有用外，平日無法惠澤文人學士，幾乎沒有實際功能，又容易毀於改朝換代之際。因此，民間藏書就成了一種重要的文化傳承方式。民間藏書，搜集十分艱難，又沒有足夠力量來抵擋多種災禍，因此注定是一種悲劇行為。明知悲劇還勇往直前，這便是民間藏書家的人格力量。這種人格力量又不僅僅是他們的，而是一種希冀中華文明長久延續的偉大意願，通過他們表現出來了。

                                                                --- 余秋雨《人文》

黑白花意 --- 6

垂絲海棠

悅讀筆記 --- 25

• 科舉像一面巨大的篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實在顛簸得太狠太久，把很多上篩的種子給顛蔫了、顛壞了。科舉像一個精緻的閘口，本想匯聚散佚處處的溪流，可是坡度挖得過於險峻，把很多水流都翻捲得渾濁了。
• 在我看來，科舉制度給中國知識分子帶來的心理痼疾和人格遺傳，主要有以下幾個方面：其一，伺機心理。本來，以奮鬥求成功，以競爭求發達是人間通則，無可非議，但中國書生的奮鬥和競爭並不追求自然漸進，而是企盼一朝發跡。成敗貴賤切割成黑白兩大塊，切割線前後雙重失態。其二，騎牆態勢。科舉制度使多數中國讀書人成了政治和文化之間的騎牆派。兩頭都有瓜葛，兩頭都有期許，但兩頭都不著實，兩頭都難落地。圍繞著科舉，政治和文化構成了一個糾纏不清的怪圈：不太嫻熟政治，說是因為文化；未能保全文化，說是為了政治。文人耶？官吏耶？均無以定位，皆不著邊際，既無所謂的政治品格，也無所謂的文化良知。其三，矯情傾向。科舉考試的成功率很低，因此必須割捨親情牽連，讓全家男女老少一起投入沒有期限的別離和等待。一來二去，科舉便與正常人情格格不入。上文所引一系列家庭悲劇，皆是例證。那些不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親於不顧，可以將新婚的妻子扔鄉間，只怕考不上。這樣做開始是出於無奈，後來這些人互相間構建起一種價值原則，只有鐵石心腸的男子才會被看成胸有大志而被充分讚揚，那就全然走向了矯情和自私。

                                                                --- 余秋雨《人文》

玩剪貼 --- 13

悅讀筆記 --- 24

• 人們有時候也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不願意去找他麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容於他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面願意播揚和哄傳 一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源於自卑而狡黠的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
• 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
• 我想，科舉制度的最大優點是從根本打破了豪門世族對政治權力的壟斷，使國家行政機構的組成向著盡可能大的社會面開放。科舉制度表現出這樣一種熱忱：凡是這片國土上的人才，都有可能被舉拔上來，即使再老再遲，只要能趕上考試，就始終為你保留著機會。這種熱忱在具體實施中當然大打折扣，但它畢竟在中華大地上點燃了一種快速蔓延的希望之火，使無數真正和自認的人才陡然振奮，接受競爭和挑選。國家行政機構與廣大民眾產生了一種空前的親和關係，它對社會智能的吸納力也大大提高了。
• 然而，科舉制度實實在在地遇到了一系列可怕的悖論。首先是整個社會心態因它而發生了變異。本來是為了顯示公平，給全社會提供可能，結果九州大地全都成了科舉賽場，一切有可能識字讀書的青年男子把人生的成敗榮辱全都抵押在裡邊，科舉考試的內涵大大超重。本來是為了顯示權威，堵塞了科舉之外許多不正規的晉升之路，結果別無其他選擇的人們不得不把科舉考試看成是你死我活的惡戰，創設科舉的理性動機漸漸變形。遴選人才所應該有的冷靜、客觀、耐心、平和不見了，代之以轟轟烈烈的焦灼、激奮、驚恐、忙亂。一千多年都涼不下來，幾乎把長長的一段歷史都烤出火焦味來了。

                                                                --- 余秋雨《人文》

字得其樂 --- 21

生活的風景 --- 141

開始便利優雅的生活 (@水岸輕軌高雄展覽館站)

阿桑的日常 --- 5

0803
有些人真有才，今天讀到幾句堪稱經典，覺著有趣，阿桑不禁莞爾
生活就像是心電圖，想要一帆風順，除非你死了
愛情就像個響屁，高調的開始，低調的結束
有些人，開始是個神話，後來成了笑話
有些人，開始是個笑話，後來成了神話
工資就像大姨媽，一個月一次，一週左右就沒了
再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間
歲月是一枚釘子，和生活注定了一錘子買賣
說話和放屁一樣，都是一口氣而已
生活將我們磨圓，是為了讓我們滾得更遠
人生就像捲紙，沒事盡量少扯
熬夜，是因為沒有勇氣結束這一天
賴床，是因為沒有勇氣開始這一天
笑看人生吧，以輕鬆態度面對嚴肅課題，每一天肯定是特別的一天
0804，
時代不同了，這年頭「帶球嫁」是雙喜臨門，一樁美事。
(霍建華&林心如520認愛，731完婚，新娘子今認已懷孕三個月)
想想多少頂客族無意願生育，多少夫妻有訴說不盡的求子心酸血淚史，又有多少礙於條件是想生怕養不起的？所以說，高齡40的林心如是多麼的幸運啊，怪不得她甜蜜燦笑，孩子是愛的結晶，愛情因而完滿。沒事常閒逛部落格，有一格主的子女生育力相當驚人，女兒育有六個男孩，兒子不遑多讓，目前有三男兩女，其太座腹中尚孕有一胎，他們都住在美國，是政府有在幫忙養喔？六個耶，阿桑瞠目結舌覺得很不可思議。
0805
感情生變的猜測證實，Lacey也不得不另有安排，感覺如釋重負，但思及半年多來孫嬤朝夕相伴，點點滴滴的親情交融，阿嬤覺得心裡好難受啊。阿公問說Lacey留下來不可以嗎？老實說阿嬤也捨不得，但種種考量逼使必須理性一點。Lacey將去愛她的乾爹乾媽家，還有Candy姐姐作伴，日子應當過得比現在更好更幸福。Lacey，要記得阿嬤喔！

悅讀筆記 --- 23

• 小時候，「時間」是半年發一次的新課本，一年是牆上一張紅色的春牛圖。人到中年，「時間」則是衝上捷運的那幾分幾秒鐘，月月催繳的帳單，頭上數不清的白髮。
• 回到家鄉，氣氛、人事物都是清朗舒緩的舊日時光，老瓦厝穩穩地座落在陽光下，煥發一股堅毅和力量。農家粗獷的生命力，就像屏東的陽光一樣充滿穿透力，穿透我，使原本萎頓的我像一株吸飽水分和能量重新煥發的農作物。
• 在農地勞作的痕跡明顯刻畫在父母身上，他們的臉部瘦削，顏色褐黃皺紋順著肌肉的紋路走且深刻，顴骨高而穩重聳在臉上，表情單純，一裂嘴笑便露出閃亮的銀牙。父親的手臂因長期在陽光下曝曬，宛如熟透的香蕉佈滿了點點褐斑，他青壯時宛如古希臘雕像的壯美身體，稻浪般起伏的胸膛，如今也像旱田一般瘦瘠了。
• 這個簡樸的台灣農村就是我的出身背景，或許農村保守單純的生活，養成了我有些呆板嚴肅的性情，更或許無形中使我始終不適應融入台北的都會生活。即使台北有諸多的便利和繁華，即使回到農村也感到不慣或不便，但只要回到農村，曬過乾淨明朗的太陽，與鄉親父老閒話桑麻，便實實在在有充足了電力的感覺，又可以心平氣和精神滿滿地回到台北生活。
• 我鄉鹽埔是一個平常的農村，和其他鄉鎮差異不大。我記憶它，只因為我在這裡出生，長大，這裡有我最初望見的繁星銀河，最早經歷的颱風暴雨，以及最初愛與不愛的人。年輕時，回鄉是小小的罪惡感使然，任性地以為老家一直都會在那裡；現在回鄉，我卻像一隻困惑的燕子，在過往與現在，記憶與想像，父母與老屋之間亂飛亂竄，愁緒找不到地方築巢。

                                                     --- 鄭麗卿《回娘家曬太陽》

玩剪貼 --- 12

悅讀筆記 --- 22

• 在中華文化上，江西的地位比較奇特。初一看，它既不響亮，也不耀眼，似乎從來沒有成為全國嚮往的文化中心或文化熱土。但是如果細細尋訪，就會發現它是多重文化經絡的歸置之地。儒家的朱憙和白鹿洞書院自不必說，即使是道家和佛家，江西都有領先全國的道場。在文學戲劇上，從陶淵明到湯顯祖，皆是頂級氣象。總之，江西在文化上呈現出一種低調的厚實，平靜的富有，不事張揚的完備。這種姿態，讓我尊敬。
• 可憐的朱耷(又叫八大山人，朱元璋第十七個兒子朱權的後代，十七世紀晚期中國最傑出的畫家)已面對著朱家王朝的最後覆沒，為道為僧，主要是一種身分遮蔽，以便躲在冷僻的地方逃避改朝換代後的政治風雨，靜靜地在生命絕境中用畫筆營造一個精神小天地。
• (青雲譜)究竟是一個什麼樣的院落，能給一部藝術史提供那麼多的荒涼？究竟是一些什麼樣的朽木、衰草、敗荷、殘江，洩露著畫家道袍裡裹藏的孤傲？
• 不少學者認為，中國藝術講究怨而不怒、哀而不傷，正好與西方藝術的分裂呼號、激烈衝突相反。對此，我一直存有懷疑。我認為世界上的藝術分三種，一種是「順境揮灑」，一種是「逆境長嘆」，一種是「絕境歸來」。中國繪畫不應該永遠沒有第三種。果然，到了文化專制最為嚴重的明清時代，它終於出現了。
• 他(朱耷)的天地全部沉淪了，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石，張羅出一種地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤蝕的鳥、怪異的魚，暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學範疇，誇張地坦露其醜，以醜直鍥人心，以醜傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發出任何音響。但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看著當作了自身存在的目的。

                                                                --- 余秋雨《人文》

黑白花意 --- 5

指柱蘭

悅讀筆記 --- 21

三十多年來往返屏東與台北兩地的鄭麗卿，像是個擺渡的女子，奔波在人生河流的兩岸 —— 在台北工作養兒育女，回屏東娘家聊盡孝養。

• 我從上層一一打開抽屜查看，淡薄的樟腦丸氣味裡，有舊生活的味道，舊衣舊物依舊在，不知多少年沒有穿用過了，但是看著安心。同時，在悠悠歲月之河中你得以知道自己的位置在那裡。
• 我愛此地乾脆的熱，暴烈的雨，從來不讓人感到絕望。我也愛人們單純地愛僧，愛他們的實際不空想，努力工作不幻滅。
• 或許她們真無法想像我曾經也是個少女，看不出在我佈滿褐斑的臉上也曾有過青春色彩。雖說我的少女時代也不過如清水一般平淡無奇，可是，可是那白衣黑裙短髮，那眼神那容顏如花開放，而時光卻是殘酷的鏡面，映照出我所失去的，也正因為失去，所以美好極了，因為美好，所以傷痛極了。
• 而今，故人故事故鄉，我遺忘了許多許多，遺失的記憶就像被白蟻吃掉的相本，被颱風刷洗過的田地，也像風化的磚頭一般粉碎了，但是只要我回到這裡，在無意間，總有預想不到的觸媒牽動記憶。
• 然而，父母親卻鮮少回憶過往，或者訴苦，因為還有遠比美麗，青春或是記憶更重要的事情，那是生活本身。父親因為肺結核，戒掉了數十年的抽煙習慣，在家也不多言，唯有讀報看電視吃飯睡覺。而母親總是有許多話可說，五榖六畜，四時八節無一不談，我若能有一兩句話回應，母親就更談得盡興，就像往日瑣碎的日子仍然繼續著一般。我看著母親，熟悉的身形卻有一些陌生的衰老，老化的時光之輪正細密地輾壓折磨她枯瘦的軀體。
• 母親勞作了七十餘年的手腳，也因為退化性關節炎而不堪伸展。我試著寬慰母親，可能是建材老朽難免產生一些蟲害，就像人年紀大了也總會有一些病痛，就好比關節炎正在侵蝕她的四肢一樣。但我的安慰也不過是一帖無效的止痛藥，並不能消解母親對房屋相簿紀念冊和集郵冊遭白蟻蛀蝕的痛惜。然而，收藏的記憶的簿冊，究實也如同房屋，如同我們的生命，一生的記憶與遺忘，就像一陣陣清風，只是路過。
• 雖然明白一切終究只是如風吹過，但老屋，鄉親舊事，朱槿，檳榔，椰子樹，冉冉的蕉葉與低垂的稻穗，以及夏日的酷熱卻是我對家鄉記憶之所繫。因為我久久的凝視與追索，它們得以穿越悠悠歲月，在我心中形成永恆的形象與記憶，這些記憶彷如南方夏夜星空，遙遠清涼閃爍而無眠；也彷如一隻關在我身體抽屜裡的小小鳥，時不時就會醒過來拍拍翅膀，輕啼幾聲。

                                                   ---  鄭麗卿《回娘家曬太陽》