悅讀筆記 --- 22

• 在中華文化上，江西的地位比較奇特。初一看，它既不響亮，也不耀眼，似乎從來沒有成為全國嚮往的文化中心或文化熱土。但是如果細細尋訪，就會發現它是多重文化經絡的歸置之地。儒家的朱憙和白鹿洞書院自不必說，即使是道家和佛家，江西都有領先全國的道場。在文學戲劇上，從陶淵明到湯顯祖，皆是頂級氣象。總之，江西在文化上呈現出一種低調的厚實，平靜的富有，不事張揚的完備。這種姿態，讓我尊敬。
• 可憐的朱耷(又叫八大山人，朱元璋第十七個兒子朱權的後代，十七世紀晚期中國最傑出的畫家)已面對著朱家王朝的最後覆沒，為道為僧，主要是一種身分遮蔽，以便躲在冷僻的地方逃避改朝換代後的政治風雨，靜靜地在生命絕境中用畫筆營造一個精神小天地。
• (青雲譜)究竟是一個什麼樣的院落，能給一部藝術史提供那麼多的荒涼？究竟是一些什麼樣的朽木、衰草、敗荷、殘江，洩露著畫家道袍裡裹藏的孤傲？
• 不少學者認為，中國藝術講究怨而不怒、哀而不傷，正好與西方藝術的分裂呼號、激烈衝突相反。對此，我一直存有懷疑。我認為世界上的藝術分三種，一種是「順境揮灑」，一種是「逆境長嘆」，一種是「絕境歸來」。中國繪畫不應該永遠沒有第三種。果然，到了文化專制最為嚴重的明清時代，它終於出現了。
• 他(朱耷)的天地全部沉淪了，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石，張羅出一種地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤蝕的鳥、怪異的魚，暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學範疇，誇張地坦露其醜，以醜直鍥人心，以醜傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發出任何音響。但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看著當作了自身存在的目的。

                                                                --- 余秋雨《人文》